初春的山谷,总被一种沉静的香气唤醒，不是桃李的甜腻，也不是梅花的清冽，而是一种带着草木本真、又藏了些许温柔的幽香，若有若无，却总在不经意间钻入鼻腔，让人忍不住循着香望去——只见枝头紫苞待放，毛茸茸如小兔耳，又似玉盏含羞，这便是辛夷了。
木末芙蓉，春的使者
辛夷,这名字自带几分古雅，古人称其“辛”，取其花苞初绽时独特的辛香；“夷”则有“平和”之意，暗合其药性之温和，李时珍在《本草纲目》中释：“夷，荑也，其苞初生如荑，而味辛也。”而更动人的称呼，是“木芙蓉花”——因它生于木末，花形酷似水芙蓉，却比水芙蓉多了几分山野的清寂。
在植物学上,辛夷是木兰科植物望春玉兰、玉兰或武当玉兰的花蕾，它不像春花那般争艳，总在冬末春初，万物尚未复苏时，便悄悄积蓄力量，那时枝头尚秃，灰褐的枝桠间，一个个灰白色或棕褐色的花苞如星子般缀着，外披细密绒毛，像给春天盖了层毛茸茸的薄被，等春风拂过，花苞便缓缓绽开，外层萼片先舒展，内层花瓣次第打开，杯状的花瓣外白里紫，或纯白如雪，中心挺立着圆柱形的花蕊，宛如一盏倒悬的玉灯，照亮了尚带寒意的山林。
香入药囊，草木的温柔
辛夷最动人的,不仅是它的花姿，更是它藏在香气里的药性与慈悲，中医言“辛夷通鼻窍”，这并非虚言，其花蕾挥发油中的柠檬醛、丁香油酚等成分，如一把温柔的钥匙，能打开淤塞的鼻窍，缓解鼻塞、流涕、头痛之苦，古时医家治“鼻渊”（类似现代鼻炎、鼻窦炎），常用辛夷为君，配伍苍耳子、白芷等，煎汤内服或研末吹鼻，其效如鼓应桴。
这份温柔,藏在《神农本草经》的“主五脏身体寒热，风头脑痛，面酐”里，也藏在寻常百姓的药罐中，记得幼时祖母常备“辛夷散”，说它是“治鼻子的灵药”，若逢感冒鼻塞，她便取少许，用纱布包了煮鸡蛋，蛋熟后剥壳再煮片刻，吃蛋喝汤，鼻息便渐渐通畅，连带着心情也舒畅起来，这辛夷，没有峻猛的药性，却如一位耐心的医者，以草木之身，疗愈人间疾苦。
文人墨客，笔下的春信
辛夷的美,从不只藏于山林药囊，更落进了文人墨客的诗行里，王维写“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落”，寥寥数笔，便勾勒出辛夷在幽谷中自开自落的孤寂与风骨，它不争春光，不羡繁华，只在寂静中绽放，又在绽放中归于寂静，恰如隐士的品格，清绝而自持。
苏轼也曾咏辛夷：“且看黄花晚节香”，借其凌寒而开的花期，喻人坚守晚节的志向，而明代画家沈周，更以《辛夷图》传世：一枝辛夷斜出，花苞半绽，枝叶疏朗，留白处满是春意，那画中的辛夷，仿佛能闻到清香，让人想起“山中何事？松花酿酒，春水煎茶”的闲适，想起古人“以物观我”的深情——草木一秋，人生一世，皆可在辛夷的绽放与凋零中，照见生命的本真。
时光里的草木禅意
辛夷仍生长在秦岭的深谷、江南的丘陵，也长在城市的药柜与花瓶里，有人采它入药，解鼻塞之苦；有人折它插瓶，赏春色之美；更有人在山中偶遇一树辛夷，驻足片刻，看那毛茸茸的花苞在阳光下微微颤动，忽然懂得：原来春天不必轰轰烈烈，有时只需一缕幽香、一朵花苞，便足以唤醒沉睡的心灵。
辛夷的花期不长,从绽放到凋谢，不过十数日，但它留下的，不只有香气，更有一种“不争”的智慧——不与百花争艳，只在属于自己的时节，安静地开，从容地落，这或许就是草木给予人的启示：生命如辛夷，不必急于求成，不必刻意张扬，只需积蓄力量，在合适的时机，绽放属于自己的那朵花，便不负这春光，不负这人间。
又是一年初春,若你行至山中，不妨留意枝头那毛茸茸的花苞，当辛夷的香气随风飘散，你会明白：那是春天写给人间的信，草木为笔，香气为墨，诉说着关于生命、关于等待、关于温柔的永恒故事。
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