当暮春的风掠过田埂，庭院的角落便悄悄探出一丛丛嫩绿的花茎，顶端擎着或橘黄或鹅黄的花苞，宛如举着一盏盏小巧的灯笼，这便是萱草，古人笔下“忘忧草”的化身,承载着千年的文化密码与时光温情。
萱草的身影，早在《诗经》中便已摇曳。“焉得谖草，言树之背”，谖草，便是萱草，古时游子远行，母亲会在庭院北堂前种满萱草，借其“忘忧”之意慰藉思念之苦，故萱草又有“宜男”“忘忧”等雅称，在农耕文明的语境里，它不仅是庭院的点缀，更是情感的载体——母亲的牵挂、游子的乡愁，都融入了这黄灿灿的花瓣间，明代李时珍在《本草纲目》中亦记载：“萱草，食之动风，令人昏然如醉，故名忘忧。”古人相信，凝视萱草，便能暂忘尘世烦忧，这份朴素的浪漫，让萱草成为中国文化中独特的“情感符号”。
它并非温室里的娇客，而是田野间的隐士，耐旱、耐贫瘠，无需精心呵护，便能从初夏一直开到仲秋，花苞次第绽放，仿佛不知疲倦的时光信使，每一朵花都只绽放一日，晨曦中舒展花瓣，暮色里悄然凋零，却在短暂的生命里倾尽所有——这种“朝开暮落”的习性，恰似生命的隐喻：不必执着于长久，重要的是在绽放时热烈，在时光中留下属于自己的印记，农人爱它，因其花可食、根可入药，是兼具观赏与实用价值的“平民之花”；诗人爱它，因其“幽兰生前庭，含薰待清风”的淡泊，不与群芳争艳,却在无人处自成风景。
萱草早已走出古籍，成为城市绿化中的“常客”，公园的花境、道路的隔离带，甚至阳台的花盆里，都能看到它挺拔的身影，它用顽强的生命力装点着钢筋水泥的丛林，也用明亮的色彩提醒着人们：生活再忙碌，也别忘了抬头看看那些平凡却美好的事物，或许，这就是萱草给予现代人的启示：所谓“忘忧”，并非逃避现实，而是在喧嚣中找到内心的宁静，像萱草一样，扎根于生活的土壤，向阳而生,用一抹明黄点亮平凡的日子。
又是一年萱草开，那摇曳的花影里，藏着母亲的叮咛、古人的诗意，还有生命最本真的力量，它用千年时光告诉我们：真正的忘忧，是懂得在平凡中寻找诗意,在短暂中珍惜当下。
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