初夏的晨露,总爱凝缀在青翠的菖蒲叶尖，宛如碎玉，映着天光，也映着千年来文人墨客对这份清雅的偏爱，菖蒲，这生于水边、长于石缝的灵草，早已超越了其植物本身的属性，成为一种文化符号，一种精神的寄托，在中华文明的沃土中，散发着独特的幽香。
菖蒲,又名白菖蒲，是多年生草本植物，其叶如剑，扁平修长，中央有脊，挺拔向上，颇具刚毅之气，根茎粗壮，香气浓郁，古人认为其“不染纤尘，不避秽浊”，故而备受推崇，早在《诗经》中，便有“彼泽之陂，有蒲与荷”的记载，可见其身影早已与自然风光、人文情感紧密相连，而屈原在《离骚》中更是以“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”反衬对香草（菖蒲常被视为香草之一）的珍视，赋予了菖蒲高洁的品格。
菖蒲的文化意蕴,首先体现在其驱邪避秽的民俗信仰中，古人认为菖蒲的叶片形似宝剑，能“斩妖除魔”，加之其香气可驱蚊虫、避浊气，因此在端午节期间，有门悬菖蒲、艾叶的习俗，以祈求平安健康，这一习俗流传至今，仍能在许多地方见到，家家户户的门前挂上一束青翠的菖蒲，便仿佛有了护佑，多了几分节日的庄重与祥和。
菖蒲更深入人心的,是其在文人雅士生活中的“清供”之雅。“清供”，即清雅的供品，多为时令花卉、果蔬、文玩等，置于案头，以怡情养性，寄托情怀，菖蒲因其“耐苦寒，安淡泊”的品性，成为文人案头清供的首选之一，宋代文人尤为喜爱菖蒲，视其为“花中四雅”（兰、菊、菖蒲、水仙）之一，欧阳修、苏轼、陆游等大家皆留下了咏菖蒲的佳句，他们或植于盆中，置于书斋；或养于石上，伴以清泉，谓之“石菖蒲”，在小小的方寸之间，营造出“一拳山石，几叶菖蒲，一掬清水，便成乾坤”的意境，于喧嚣尘世中开辟出一方宁静致远的天地。
文人爱菖蒲,更爱其“忍寒苦，安淡泊，与清泉为伍”的君子之风，它不与百花争艳，默默生长于清泉之畔、石缝之中，却以其坚韧不拔的生命力和清幽脱俗的气质，赢得了世人的敬重，这种“不事张扬，自有一段风流”的品格，正是文人墨客所追求的理想人格的写照，在案头供一盆菖蒲，每日拂拭叶片，静观其生长，仿佛在与一位高洁的君子对话，在潜移默化中涵养心性，砥砺品格。
菖蒲或许已不再像古代那样普遍地出现在家家户户的门前或书斋,但那份清雅与幽香，依然能在一些古老的园林、文人的案头，或是爱好者的手中寻得，它不仅仅是一种植物，更是一种文化的传承，一种精神的延续，当我们再次凝视那青翠如剑的叶片，嗅闻那清幽淡雅的香气时，仿佛能触摸到千年的文脉，感受到那份穿越时空的宁静与高洁。
菖蒲,这生于水岸，长于人心的灵草，以其独特的魅力，在历史的长河中，始终散发着淡淡的幽香，提醒着我们，在快节奏的现代生活中，依然需要一份“不染纤尘”的清雅，一份“安淡泊”的心境。
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